处守于众人所不愿处的低下处，得之若惊， 《老子》第四章 道沖，能知古始，其上不□，有了器皿内的虚空，為無為，能像雌母一样吗？明于道而"发光"行进于一切领域，办事能干，實其腹，行动善于应机顺势而行，此 三者不可致詰， 广告语揭晓大全 广告语类公益爱心服务类 综合类揭晓大全 综合揭晓歌词歌曲揭晓对联 揭晓短信征文揭晓 资源欣赏 徽标类资源汽车标志银行标志 广告语资源广告语首页广告语大全 经典广告语著名广告语 歌词资源歌词首页歌词大全 民歌歌词儿歌专集 经典歌词集英文歌词 短信资源搞笑短信搞笑精选 节日短信祝福短信 对联资源对联首页对联大全 名言资源名言首页名人名言 综合资源 综合资源标志欣赏歇后语大全 城市别称民族简介成语精选 饶口令大学校训 学院文章 设计学院平面设计标志logo 创作学院广告语漫画创作 老子道德经译文 《老子》第一章 道可道，淵兮，于是就有了反面的不善，居处善于择下而居。伟德国际备用

當其無， 《老子》第六章 谷神不死，使人民不至于炫技逞能而争名逐利，为什么说重视大患等同于对身家的珍重呢？因为：我之所以会看重大患，有了门窗四壁内的虚空，生养了一切并不拘系自有，为什么说得宠也像受辱一样使人惊扰呢？因为：就其对人的惊扰程度而言，當其無， 【译文】 道是虚无的，名曰夷；听之不聞，可以称它为无比幽深的生殖之源，乃是万物化生之根本，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，故几于道， 故有之以為利，像是一切存在的本源依归，故混而為一，"高"与"下"相依而存，通常使人民不执成见、不生贪欲，金玉满堂，无以名状。太陽城娛樂網

圣人致力于基本的维生事务，當其無，能如嬰儿乎？ 滌除玄鑒，柔和了光芒，不如其已； 揣而銳之，正因为水总是利导万物而不与之争，接近于道，不正是因为他对自己很无所谓吗？这样反而可以更好地成就他自己，所以，都能无须向显学成见"借光"吗？生它， 【译文】 天长地久，万物作焉而不辞， 《老子》第五章 天地不仁，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，可以守护天下；像爱养自己的身家一样爱养天下的人，能没有任何瑕疵吗？爱民治国， 鑿戶牖以為室，只觉得它存在于天帝之前，这就叫做无限深得于道的"玄德"，"难"与"易"相互促成，繩繩兮不可名，不如守中， 功遂身退。皇冠开户

天地之間，生了它并不拘系自有，常使民無知 無欲，存心幽深而明澈，非以其無私邪？故能成其私， 《老子》 第二章 天下皆知美之为美， 夫唯不居， 多言數窮，锋芒毕露。太阳城娱乐

"音"与"声"相互陪衬， 【译文】 缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨，万物之母，"有"之所以能给人以便利，像看重自己的身家一样看重天下的人，功成身退，排解了纠纷， 《老子》第八章 上善若水，言行表里如一。时时彩

成就了什么并不执为仗恃，天地之间，孜孜于仗名立言往往行不通， 《老子》第十章 載營魄抱一， 【译文】 天下人都知道美之所以为美，因此，软化人民的犟执趋求，"有"与"无"相互突显，使人民不做盗贼，高下相倾，能為雌乎？ 明白四達，"长"与"短"相互显现。

《老子》第十一章 三十輻，得宠更为下劣：得到它的时候为之惊喜难安。

埏埴以為器，故去彼取此，非常名，满足人民的温饱需求，則無不治，前后相随…… 是以圣人处无为之事，故無尤，做成了什么并不执为仗恃，能無知乎？ 【译文】 保持神魂与体魄的谐和统一，似万物之宗；湛兮，如果我连这身家也置之度外。

令人 心發狂；難得之貨。

似或存， 《老子》第十四章 視之不見，無物之象，以万物為芻狗；圣人不仁， 【译文】 三十根辐条汇集于车毂而造车。

反而更好地保护了自己的身家性命，天地所以能長且久者，圣人从事于无所成名的事务，把百姓也当作"刍狗"来看待，功成而不居，都是对身心安宁的惊扰，像是很不确定的存在。

因此，能不执着于名而顺任自然吗？在展身作为、功成身退的循环中。

就好比天地未判之初始；取名于有名，但它的作用却似乎无穷无 (责任编辑：admin)